手工藝是一種創(chuàng)意打扮人們生活的文化，但隨著人類現(xiàn)代生活方式的改變，許多曾經非常熟悉的手藝活已離我們遠去。然而，這些手工藝品是蘊涵人類文明之始的工藝文化。本質上講，手工藝是一種創(chuàng)意打扮人們生活的文化，是一種滿足人的物質及精神生活需要的造物藝術。正如日本學者柳宗悅所說：“只有工藝的存在我們才能生活。從早到晚或工作或休息。

如何保護各國各民族的文化遺產以及尊重各民族不同的生活習俗
20世紀后期以來，保護和發(fā)展民族民間文化已成為各個國家文化發(fā)展的重要課題。
第一，傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代生活相結合，滿足和適應現(xiàn)代生活的需要。
傳統(tǒng)手工藝需要活用于生產生活的方方面面，如將傳統(tǒng)的繪畫與雕刻工藝應用于傳統(tǒng)建筑與裝潢，在保持手工藝品基本特征的基礎上，使其進入市場流通。
再如刺繡在和服上的應用。和服本身非常講究織染和刺繡工藝，還有穿著時的繁冗規(guī)矩使它儼然成了一種藝術品。直到如今，逢年過節(jié)或在婚禮、葬禮、畢業(yè)典禮及慶祝會等隆重場合上，和服仍是日本人的首選?？梢姶汤C和服完全融入了日本的現(xiàn)代社會，成為一種生活文化和生活情境本身。費孝通先生指出：“這些傳下來的東西之所以傳下來就因為它們能滿足當前人們的生活需要。既然能滿足當前人的生活需要，它們也就是當前生活的一部分，它們就還是活著。這也等于說一個器物一種行為方式，之所以成為文化中的傳統(tǒng)是在它還發(fā)生‘功能’，即能滿足當前的人們的需要。

第二，.利用現(xiàn)代科技手段，加快傳統(tǒng)手工藝品的不斷創(chuàng)新
傳統(tǒng)手工技藝
傳統(tǒng)手工技藝(3張)
藝術的生命力在于創(chuàng)新。傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新具有必然性。因為不管是從樣式、質料還是從風格等方面來看，傳統(tǒng)工藝品都已成為一種定式，有的已作為一種傳統(tǒng)和規(guī)范而呈封閉狀態(tài)。隨著時代的發(fā)展，消費者的市場需求、審美情趣、消費行為都會發(fā)生變化。那種品種單一、款式重復的工藝品已不符合時代發(fā)展的要求。必須根據消費者的需求和最新的科技發(fā)展，將新技術、新材料、新工藝合理運用到具體的手工藝品生產中。傳統(tǒng)文化只有經過與現(xiàn)代要素的重新組合，才能融入現(xiàn)代社會。